تفکرات راهبردی استاد پناهیان

وبلاگی برای استراتژیست جهان اسلام

تفکرات راهبردی استاد پناهیان

وبلاگی برای استراتژیست جهان اسلام

تفکرات  راهبردی  استاد پناهیان

نسخه آزمایشی

---------------------------------------------------

وَ جَعَلَ صَلواتَنَا عَلَیْکُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طِیبا لِخُلُقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْکِیَةً لَنَا وَ کَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا

(صلوات و درود خالصانه ما بر خاندان عصمت و طهارت، باعث پاکی و نیکویی سرشت ما، مایه تزکیت و طهارت نفوس ما و عامل بخشش و پوشش گناهان ما می‌گردد)

فرازی از زیارت جامعه کبیره

---------------------------------------------------
هدف:
تا خوب ها خوب تر نشوند بدها خوب نمی شوند.
شما که از دین داریت به جایی نرسیدی
چه انتظاری داری بی دینه بیاد دین دار بشه؟

---------------------------------------------------

العاقل‏ یکفیه‏ الاشارة (برای عاقل اشاره کافی است)

---------------------------------------------------

رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله:
کَلِمَةُ الحِکمَةِ یَسْمَعُها المؤمنُ خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَنةٍ .
گوش کردن سخنرانی حکیمانه از عبادت یک سال بالاتر است.

---------------------------------------------------

چون دانش آدمی فزونی گیرد، ادبش افزون می شود و ترسش از پروردگارش دو چندان می گردد.
امیر الؤمنین(ع) «غررالحکم-حدیث791»

حتماً گوش دهید:چرا دست روی دست گذاشته اید؟

کد آهنگ

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

انتظار فرج،با فضیلت ترین عبادت


ابزار وبلاگ | آی پک 4
قالب وردپرس | بک لینک
ناریا | یاس تم
کد دعای فرج آقا امام زمان ( عج )

ابزار وبلاگ | آی پک 4
قالب وردپرس | بک لینک
ناریا | یاس تم
دریافت کد ذکر ایام هفته برای وبلاگ

اوقات شرعی

مترجم سایت


Up Page

ریزگردها | روانشناسی
آموزش زبان | مسکن قزوین
کرمان | کوله پشتی
کد پرش به بالای صفحه وب

۲۵ مطلب در آبان ۱۳۹۳ ثبت شده است

چگونه امتحان می شویم؟(جلسه2)

دریافت صوت جلسه ی دوم چگونه امتحان شویم

دانشگاه امام صادق-شب دوم1

دانشگاه امام صادق-شب دوم2

خلاصه ی بحث:

مقدرات الهی احاطۀ فراوانی بر سراسر ابعاد زندگی ما دارد.

«امتحان » مؤثرتین عامل در تعیین «مقدرات» ما است.

مهمترین و مؤثرترین عامل تعیین‌کننده در مقدرات حیات انسان «امتحان» است. ما قرار است در این دنیا امتحان شویم و الا اصلاً برای چه به این دنیا آمده‌ایم؟ امتحان فلسفۀ حیات انسان است و این عامل است که شرایط زندگی ما، فقر و ثروت ما و هر نوع موفقیت یا شکست ما در زندگی را تعیین می‌کند.

به زندگی «امتحانی» نگاه کنید؛ چون ما امتحانی آفریده شده‌ایم/جوان‌ها امتحانی جوان هستند و پیرها هم امتحانی پیر هستند.

گاهی اوقات خداوند یک «انسان» را امتحان می‌کند و گاهی یک «ملت» را.

اگر شیوۀ امتحان گرفتن خدا را بدانیم امتحان برای‌مان آسان می‌شود/کسی که شیوۀ امتحان گرفتن خدا را نداند، در واقع شیوۀ زندگی کردن را نمی‌داند.

اگر تحلیل‌گر سیاسی «وضعیت امتحانی جامعه» را درک نکند، تحلیلش سرشار از جهالت خواهد بود/ باید دید الان فصل چه امتحانی است؟

«حیات‌شناسی» فقر بزرگ ما در آموزش‌های دینی است.

همۀ احکام و معارف دینی باید خودشان را در بستر امتحان نشان دهند.

سخن گفتن از« امتحان»، سخن گفتن از حیات‌شناسی و بستر دینداری است.

هدف از امتحان گرفتن چیست؟ /امیرالمؤمنین(ع): هدف محوری امتحانات الهی، اخراج تکبر و ادخال تواضع در قلب است.

آیا واقعاً این‌همه امتحانات دائمی و سخت برای اخراج تکبر از قلب است؟!/ انسان دوست دارد بزرگ شود و اگر عجله کند دچار تکبر می‌شود.

هر وقت دیدی امتحان الهی سخت است، امتحان را دور بزن و سرت را به سجدۀ «هدف» بگذار.

چرا در امتحانات الهی باید از نماز کمک بگیریم؟ / نماز و امتحان، هر دو برای از بین بردن تکبر است!

حضرت فاطمۀ زهرا(س) می‌فرماید: «خداوند نماز را برای دوری از تکبر، واجب کرده ‌است؛ فَرَضَ اللَّهُ...الصَّلَاةَ تَنْزِیهاً عَنِ الْکِبْرِ»(من‏لایحضره‏الفقیه/3/568) یعنی فلسفۀ نماز هم این است که تکبر از دل مردم خارج شود. و طبق فرمایش امیرالمؤمنین(ع) امتحانات الهی نیز برای خارج شدن تکبر از قلوب بندگان است. ببینید چه نسبتی بین این دو وجود دارد! برای همین است که در امتحانات الهی باید از نماز کمک بگیریم. اصلاً همۀ سختی‌ها و امتحانات سخت الهی برای از بین بردن تکبر است.

جهت مطالعه ی کامل بحث به ادامه ی مطالب مراجعه فرمایید.

لطفا به ادامه ی مطالب بروید

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آبان ۹۳ ، ۱۴:۳۳

گرایش جهان به معنویت روز به روز بیشتر می‌شود/دشمنان معنویت ناب با ساختن معنویت‌های منحرف، می‌خواهند مردم را از معنویت متنفر کنند.

در جهان امروز رفتار و پوشش مذهبی عامل جاذبه است/ جهان به‌قدری تشنۀ معنویت است که معنویت‌های دروغین را به سهولت می‌پذیرد.

در دانشگاه‌های جهان «رشد معنویت و اقسام آن» موضوع پژوهش‌های فراوانی است، اما در دانشگاه‌های ما خبری از این پژوهش‌ها نیست.

آمارها گویای حرکت جهان به سوی معنویت است/ ساخت 2000 مسجد در فرانسه و رشد تصاعدی زائرین در پیاده‌روی اربعین، نشانۀ چیست؟

تا 10 سال آینده بزرگترین دین در انگلستان، اسلام خواهد بود/ (نشریۀ راشا تودی) جمعیت 89 هزار نفری مسلمانان انگلیس امروز به دو و نیم میلیون نفر رسیده است. الان از هر 10 جوان انگلیسی یکی نفر مسلمان است. همچنین کشور آلمان در سال‌های آینده تبدیل به یک کشور اسلامی خواهد شد.

مسئولیت ما در قبال رشد معنویت در جهان چیست؟ / زیرا وقتی جهان به سوی معنویت رفت، ابلیس دیگر آدم‌ها را از راه عرق‌خوری و فساد گمراه نمی‌کند، بلکه از طریق تحریف معنویت خراب می‌کند. مثلاً ابلیس حضرت آدم و حوا را چگونه فریب داد؟ آنها را به حفظ جاودانۀ آثار معنوی‌ای که در آن غرق بودند، دعوت کرد و فریب‌شان داد. پس در بهشت هم می‌شود کسی را فریب داد. در بهشت محبت اهل‌بیت(ع) هم ممکن است بعضی‌ها فریب بخورند. و امروز موقع فریب خوردن مذهبی‌ها، حزب‌اللهی‌ها، نمازخوان‌ها و گریه‌کنان امام حسین(ع) است.

داعشی‌ها چگونه با نشان دادن بی‌دینی‌های موجود در جامعۀ ما، اروپایی‌ها را جذب می‌کنند؟/ با پاک کردن صورت مسئله، مسئله حل نمی‌شود.

جلوی رشد معنویت را نمی‌شود گرفت، اما باید از آسیب‌های رشد معنوی جلوگیری کرد/امروز نوبت دعوت جهان به معنویت نیست، نوبت معرفی معنویت صحیح است.

  • باید دین را نگه داریم و از تظاهر و نفاق و دروغ‌گویی عبور کنیم تا به یک جامعۀ خالص برسیم. این راه حل قدیمی و اشتباهی بود که می‌گفتند: برای اینکه تظاهر و نفاق در جامعه پدید نیاید و برای اینکه خون‌ریزی‌های سفاکانه بر اساس دین پدید نیاید(مثل اتفاقی که تکفیری‌ها انجام می‌دهند) باید دین را حذف کنید و به پلورالیسم روی بیاورید و به چیزی معتقد نباشید! می‌گفتند: دین را حذف کنید تا خیلی از آسیب‌ها به سراغ جامعۀ دینی نیاید! ولی راه حلش این نیست. ما باید از این آسیب‌ها «عبور» کنیم نه اینکه اساساً صورت مسأله را پاک کنیم و دین را حذف کنیم!
  • جلوی رشد معنویت را نمی‌شود گرفت. کسانی که به رشد معنویت بی‌اعتنا هستند دچار اشتباه بزرگی هستند. کاری که ما باید انجام دهیم این است که از آسیب‌های رشد معنوی جلوگیری کنیم و معنویت‌های خودمان را بی‌آسیب قرار دهیم. مثلاً هر کسی که به مسجد می‌آید و نماز می‌خواند، در معرض آسیب عُجب قرار می‌گیرد. و این حداقل آسیب دینداری است. از این آسیب باید مراقبت کرد.
  • اگر ما خودمان را از آسیب دینداری مصون نکنیم، معنویت بازار سیاه پیدا می‌کند و معنویت و دینداری قلاّبی زیاد می‌شود. تازه دعوا از این به بعد است. الان نوبت این نیست که مردم جهان را به معنویت دعوت کنیم، این مسأله حل شده است؛ الان نوبت این است که بگوییم دین درست و معنویت درست کدام است؟ چون دینداری قلابی در بازار، فراوان شده است.

کربلا محل درگیری ایمان و کفر نبود؛ محل درگیری معنویت ناب و معنویت غیر ناب بود

  • دینداری قلابی آن‌قدر خطرناک است که در روایت می‌فرماید: اگر کسی در دین، بدعتی ایجاد کند، خشوعش در عبادت بیشتر خواهد شد(پیامبر(ص): مَنْ عَمِلَ فِی بِدْعَةٍ خَلَّاهُ‏ الشَّیْطَانُ‏ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَیْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُکَا؛ نوارد رواندی/18) با این حساب باید گفت اگر کسی بدعتی در دین بگذارد و به مجلس امام حسین(ع) برود، چه بسا بیشتر هم گریه کند.
  • کربلا محل درگیری ایمان و کفر نبود، بلکه محل درگیری معنویت ناب و معنویت غیر ناب بود. اگر امام حسین(ع) را بی‌دین‌ها کشته بودند، کربلا اوج قلۀ حیات بشر نبود. مسأله این بود که حسین(ع) را دینداران به قتل رساندند؛ کسانی که خدا و پیغمبر و قیامت را قبول داشتند...
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آبان ۹۳ ، ۲۰:۰۲

آخرالزمان فقط دوران اوج گرفتن ظلم و سیاهی نیست/ آخرالزمان زمانۀ پیدایش خوبی‌هایی است که در مقام و رتبه در طول تاریخ نظیرش نبوده است

در نتیجۀ جنایت تکفیری‌ها، جوانان عراقی به عناصری مجاهد و شهادت‌طلب با معرفت تبدیل شدند

مراقب باشید از قافلۀ خوبان آخرالزمان عقب نمانید/ در مقابل سیاهی و تباهی آخرالزمان، عده‌ای از خوبان هم دارند تربیت می‌شوند و رشد می‌کنند

امروز جوانان عالم اسلام از رخوت و سستی در آمده‌اند/ به یمن نگاه کنید ببینید چه خبر شده است؟

  • امروز می‌بینید که جوانان عالم اسلام از رخوت و سستی در آمده‌اند. اینها قبلاً کجا بودند؟ در سوریه چه کسی احتمال می‌داد این‌ تعداد محبین اهل‌بیت(ع) وجود داشته باشد؟ آنها در خیلی از زمینه‌ها از ما هم جلو زده‌اند. الان شما به یمن نگاه کنید ببینید چه خبر شده است؟
  • دشمنان ما آمدند و یک دشمنی از درون ما درست کردند و یک فتنه‌ای در منطقه ایجاد کردند و ظلم و جور را افزایش دادند، سر بریدن‌ها و جنایت‌های دیگری راه انداختند، اما در مقابلش ببینید چه نیروهای مخلصی تربیت شده‌اند! نکند ما از این خوبان آخرالزمان جا بمانیم.

    رسول خدا(ص): عجیب‌ترین و پرثواب‌ترین قوم، قوم آخرالزمان است

    • پیامبر اکرم(ص) دربارۀ خوبان آخرالزمان می‌فرماید: «عجیب‌ترین مردم در ایمان و باعظمت‌ترین مردم از نظر ثواب، قومی هستند که در آخرالزمان هستند، آنها پیامبر را ندیده‌اند و حجت را نمی‌بینند و امام زمان‌شان پشت پرده غیبت است و آنها به نوشته‌ای ایمان می‌آورند؛ یَا عَلِیُ‏ أَعْجَبُ‏ النَّاسِ‏ إِیمَاناً وَ أَعْظَمُهُمْ ثَوَاباً قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَّبِیَّ وَ حُجِبَ عَنْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ عَلَى بَیَاض»(جامع‌الاخبار/180) یعنی اینها پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع)‏ را ندیده‌اند و ایمان‌شان از روی نوشته‌هایی است که به آنها رسیده است. چه می‌شود که ایمان آنها در آخرالزمان عجیب‌ترین ایمان‌ها می‌شود و ثواب‌شان باعظمت‌ترین ثواب‌ها می‌شود؟ معلوم می‌شود که کار آنها ساده نیست و آنها در شرایط خاصی که شرایط سیاهی و ظلمت و کفر است، به این‌همه مقام می‌رسند.
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آبان ۹۳ ، ۱۶:۵۰

باز این چه شورش است که در خالق عالم است * باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین * بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

دانشگاه امام صادق-شب اول4

بحث امسال هیئت میثاق با شهدا ادامه ی بحث سال گذشته است؛ واقعاً این بحث نقش کلیدی در زندگی ما دارد.

چگونه امتحان می شویم؟(جلسه1)

دریافت صوت جلسه ی اول چگونه امتحان شویم

دانشگاه امام صادق-شب اول1

خلاصه ی بحث:

نباید عزاداری برای اباعبدالله الحسین(ع) را یک رسم شیعی تلقی کنیم

دشمن امام حسین(ع) بیش از اینکه دشمن شیعه باشد دشمن اهل سنت بود/ یزید از اهل سنت بیش از شیعیان قتل عام کرد

سربازان یزید در قتل عام حرّه، اهل سنت را کشتند نه شیعه

در موضوع کربلا اصلاً بحث شیعه و سنی مطرح نیست.

عاشورا محل اتحاد شیعه و سنی است/ حق نداریم حسین(ع) را فقط برای خود بدانیم

وظیفۀ ما دربارۀ عزاداری حسین(ع) چیست؟/ باید صدای عزاداری حسین(ع) را به گوش همه برسانیم/ثواب کمک به مجالس عزاداری غیرشیعیان بیشتر است

بعد سیاسی و روانی) امام خمینی ره: اگر بُعد سیاسى عزاداری را بفهمند، غربزده‌ها هم مجلس عزا برقرار می‌کنند

امام(ره): عزاداری به نفع ماست؛ همین نفع دنیایى‏اش را حساب کنید!

درک عظمت عزاداری وآثارش، نیاز به دین و ایمان ندارد

اگر کسی از سر سفرۀ اباعبدالله الحسین(ع) گرسنه بلند شود و از درِ خانۀ او دست خالی برگردد، دیگر در این عالم چه کسی می‌تواند دستش را بگیرد؟! محرم باید کارِ ما را بسازد. ما دیگر نباید از این کاروان عقب بمانیم، از همین شب اول سوار این قطار شوید، شاید از میانۀ راه، دیگر نتوانید سوار شوید.

امام سجاد(ع) برای عزاداران حسینی غذا تهیه می‌کرد تا از عزاداری غافل نشوند

قاعدۀ طلایی برای اعلام اثر عاشورا در انسان‌ها: خبر شهادت حسین(ع) حب‌الدنیا را از دل خارج می‌کند/ هر کسی این اثر را نگرفته، هنوز عاشورایی نشده است.

جهت مطالعه ی کامل بحث به ادامه ی مطالب مراجعه فرمایید.

لطفا به ادامه ی مطالب بروید

دانشگاه امام صادق-شب اول3

دانشگاه امام صادق-شب اول2

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آبان ۹۳ ، ۰۳:۵۲

هیئت شهدای گمنام-پیشواز محرم

بسم الله الرحمن الرحیم

چرا وظیفه داریم از شهدا و علما یاد کنیم؟چرا خداوند در قرآن از انبیا یاد می کند و ایام الله را ذکر می کند؟زیرا بیان این نمونه ها جنبه ی دستوری داشته و حجت را برای افراد تمام می کند.

گاهی برای بیان یک موضوع ناگزیر از ذکر مثال هایی هستیم.مثلا نحوه ی برخورد آقای ابوترابی آزاده.ایشان یک بار در اردوگاه در عکس العمل به یکی از اسرایی که کمی مشکل ذهنی و عصبی داشت و به قرآن لگد زده بود،  فرمود:او به ما لگد زد،ونه به قرآن.این در حالیست که سایر اسرا قصد داشتنداورا به سزای عملش برسانند.اما در جایی دیگر وقتی ایشان در دفتر مسجد دانشگاهی رساله ی یکی از مراجع خود خوانده را دیدند،حتی به آن دست نزده و به شدت اعتراض کردند تا آنرا از آنجا بردند{یک نمونه برای قاطعیت}

شاید مهمترین اثر انقلاب و نظام این است که فضایی برای رویش یک انقلابی معنوی  را نشان دهد تا افراد دیگر رشد کنند و این سند و حجتی باشد برای دیگران تا ببینند،باور کنند و در مسیر قرار بگیرند.

{یک نمونه برای بیان استقامت در مسیر و افشای چهره ی حلم}مادر شهیدی می گفت:به فرزندم گفته بودند که به امام(ره)توهین کنند.اما او حاضر به این کار نمی شد.اورا به همراه من به بیابانی بردندابتدا دست هایش را قطع کردند و سپس سرش را بریدند و بعد قلبش را از سینه اش جدا کردند،اما هرگز به امام(ره)توهین نکرد.

عده ای می گویند روحانی نباید وارد عرصه ی سیاسی شود،زیرا یا خودش را خراب می کند یا جایگاه روحانیت را.اما آیت الله مهدوی کنی توانستند به عنوان الگویی از یک روحانی حاضر در همه ی عرصه های سیاسی مطرح باشند.

ایشان در بسیاری از موضوعات سیاسی حتی در جزئیات وارد می شدند اما چیزی از عزت ایشان کم نشد.

در زمان تصدی وزارت کشور امام نسبت  به ایشان فرمود:ما به ایشان ارادت داشتیم وآلآن هم داریم و بعدا هم ارادت خواهیم داشت.تعبیر ابراز ارادت در آینده از طرف امام(ره)تقریبا سابقه ی دیگری ندارد.

آیت الله مهدوی کنی در دوران فعالیت هایشان همواره در غربت به سر می بردند اما هیچکدام از این حالات باعث شکایت و گلایه ی ایشان از امور نشد.

عده ای همواره سعی داشتند ایشان را همواره منسوب به جناح خاصی بکنند،اما ایشان همواره از جبهه ی حق دفاع می کرد و در این راه فداکاری می کردند.عده ای تلاش برای تخریب و سیاه نمایی ایشان داشتند.اما امروز چه کسی بین مردم عزتمند است؟

نمونه ای از بصیرت ایشان آنجایی بود که از ایشان درخواست شد تا از یکی از سران فتنه حمایت کنند اما ایشان فرمودند که فلانی ولایت فقیه را آنطور که ما قبول داریم نمی پذیرند و اعتقاد ایشان سوسیالیستی است.

اگر سخنی منطقی را می شنیدند بلافاصله نظر خودرا تغییر می دادند.

در هر جبهه ای قرار می گرفتند جبهه ی حق بود.

 اگر بخواهیم نام عمار را برای کسی انتخاب کنیم چه کسی بهتر از ایشان؟!

طبق وقف نامه مدرسه ی مروی تهران تولیت آن باید به اعلم فقهای تهران برسد.مقام معظم رهبری در فرازی از حکم ایشان برای تولیت مدرسه ی مروی علت انتخاب ایشان را حسن تدبیر،مدیریت،وثاقت و امانت داری بیان می کنند.

ایشان هیچ گاه تحت تاثیر هیچ کسی قرار نمی گرفتند و اساسا ادم مستقلی بود.

تا حرفی برای خود ایشان روشن نمی شدحتی آن حرف را از نزدیکان هم قبول نمی کردند.

حقیقتاً خلاء فقدان ایشان به سادگی قابل جبران نیست.

اگر یک شخص خوبی از میان ما برود باید خوبی های او منتشر شود.

فضایل ایشان باید توسط جوانان منتشر شود.

رفتار ایشان در موقعیت های مختلف باید در اتاق های فکر مورد بررسی و تحلیل قرار داد؟

حتی مخالفان ایشان نیز نسبت به اعتدال ایشان اذعان داشتند

ایشان برای کادر سازی انقلاب اقدام به تاسیس دانشگاه امام صادق(ع)کردند که ثمرات آن اکنون مشهود است.

ایشان همواره مورد اعتماد و وثوق دانشگاهیان و بازاریان بودند دو قشری که به سادگی نسبت به هرکسی پذیرش ندارند.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آبان ۹۳ ، ۰۶:۳۴