وفات حضرت معصومه(س)+مسجد امام صادق(ع)

خلاصه ای از مباحث مطرح شده:

ما با دو گرایش بسیار مهم در وجود انسان مواجه هستیم که تقریبا تمام عمر در حال پاسخ گویی به این دو گرایش هستیم یکی میل به راحتی و اذیت نشدن و یکی میل به لذت و هرنوع خوشی که مایۀ فرح انسان بشود.

گرایش ها باید مدیریت شوند و با نیت این کار انجام شود، بهترین نیت این است که به خاطر خداوند این کار را بکند ولی کمترین نیت درست این است که این حرکت را معقول بداند و بگوید من وقتی که با راحتی خود مقابله می کنم این یعنی که راحتی بیشتر به دست بیاورم، خیلی عقلانی با راحت طلبی خود برخورد بکند و راحت طلبی خود را با دلایل کاملا عقلانی محدود بکند و بعد کل این حرکت را به خاطر خدا انجام بدهد.

ما در جهانی زندگی می کنیم که لذت ها با تبلیغ ها و تلقین ها تبدیل به حقوق و نیازها می شوند.

ما در این جهان در حال زندگی هستیم و این جهان، جهانی است که دارد به آدم ها تلقین می کند که تو به این لذت ها نیاز داری در حالی که بسیاری از لذت ها را ما اصلا به آنها نیازی نداریم. این جهان، جهانی است که دارد لذت ها را متورم می کند و مبالغه آمیز با لذت ها برخورد می کند.

در جامعۀ ما یک عقب ماندگی بسیار وحشت ناکی وجود دارد و آن این است که مقابله با لذت طلبی نا بجا توسط دانشگاهیان غالباً انجام نمی گیرد. اساتید علوم انسان، تجربی، روان شناسی، جامعه شناسی با همین عقل تجربی خود که اصلا نیازی به دین هم ندارد، بیایند و با انواع  هرزگی ها و بی بند و باری ها مبارزه بکنند.

در تبلیغاتمان ما هم یک جوری دینی از مقابله با لذت ها صحبت می کنیم که مردم هروقت یک روحانی را می بینند، اولین چیزی که برایشان تداعی می شود این است که ایشان آمده اند لذت ها را محدود بکنند. چرا این گونه است؟

جهت مطالعه ی گزیده ای از این جلسه به ادامه ی مطلب بروید.

پشت سر مدیرانی که مُخالفاً لِهوی و مُطیعاً لِأمرِ مُولا هستند وایستیم

سلسله جلسات تنها مسیر(راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) دیروز مورخ93/6/21 با سخنرانی استاد پناهیان در مسجد امام صادق(ع) برگزار شد.

موضوع این مباحث بسیار کلیدی و مهم هستند خصوصاً در شرایط حساس امروز ؛ این سلسله جلسات که بسیار کاربردی هستند وظیفه ما رو نسبت به خودمون معلوم می کند.

جهت مشاهده ی گزیده ای از بحث این جلسه و تصاویر مربوط به این جلسه به ادامه ی مطالب مراجعه فرمایید.

---

در بحث های اخلاقی باید مراقب باشیم کلاه سرمان نرود، امیدوارم همه ی دوستان علاقه مند به معنویت کلاه سرشون نرود؛

موعظه ی اخلاقی که کلاه سر ما بگذارد چیه؟

مثلاً به جای اینکه مدیر و حاکم جامعه رو بیشتر توصیه کنیم به مبارزه با هوای نفس، بیشتر مردم جامعه رو توصیه می کنیم به مبارزه با هوای نفس، این اسلام نیست، اسلام و امیر الؤمنین(ع)می فرماید: النَّاسُ‏ بِأُمَرَائِهِمْ‏ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبَائِهِم‏.(تحف العقول-صفحه208) مردم به اُمراشون شبیه تر اند تا به پدر و مادراشون.

ماها این روایات و این کلام معصوم(ع) رو جدی نگرفتیم؛ و إلّا تا می دیدم مدیری اهل مبارزه ی با نفس نیست او رو کنار می زدیم.بی تقوایی و تابعیت از هوای نفس مسئولین جامعه اثرش خیلی بیشتر از ماهواره ها و بد حجابی است، او بیشتر جامعه رو فاسد می کند.

ما چطور نباید پشت سر امام جماعتی که عادل نیست نایستیم همان طور پست مسئولی که عادل نیست و از هوای نفس تبعیت می کنه نباید وایستیم.

شَرُّ الْأُمَرَاءِ مَنْ کَانَ الْهَوَى عَلَیْهِ أَمِیراً.بدترین امراء کسی است که هوای نفس بر او امیر باشد.(عیون الحکم-صفحه295)

خَیْرُ الْأُمَرَاءِ مَنْ کَانَ عَلَى نَفْسِهِ أَمِیراً. (عیون الحکم-صفحه239)

مدیری که اهل مبارزه با نفس باشد خدا زندگی او رو به عهده خواهد گرفت، در واقع او مدیریت نمی کنه خداست که مدیریت می کنه و این وعده ی خداست.و ما رمیت اذ رمیت و لیکن الله رمی. تو تیر نمی اندازی خداست که تیر می اندازه.

مدیری که مخالفت کنه با هوای نفسش با حداقل امکانات کارش راه می افته، مثل امام(ره) در مقابل شاه که هیچی نداشت، اما چون ایمان داشت به وعده ی الهی و نفس خودش رو داغون کرده بود مقابل شاه پیروز شد.

اصلاً خدا نمی ذاره با مدیر هوا پرست کار جلو بره

ما فقط دنبال دنیامون هم باشیم باز هم باید مدیران جامعه تابع هوای نفس نباشند چون کار دنیامون رو هم خراب می کنند.

در تاریخ مردمی که براشون مهم نبود امری که مخالف هوای نفسش نیست و کوتاه آمدند و گفتند حالا معاویه با حسن(ع) چه فرقی داره، خدا مبتلاشون کرد به یزید فاسق و عبید الله و حاکمانی که خون آشام بودند، و کارشون به جایی رسید که به پسر پیغمبر(ص) هم رحم نکردند.

خاطره ای از سالروز فتح خرمشهر

 این خاطره در جلسه ی 54 تنها مسیر بیان شد و متناسب با بحث راحت طلبی است.

رزمنده ها وقتی از سختی کشیدن در راه خدا فاصله می گرفتند ، دلشون می گرفت.

بعد از فتح خرمشهر یه تریلی آوردن گفتن سوار شید همین الان باید با قطار برگردین تهران ، من قشنگ خاطرم هست که سر میزدم به کوپه ها ، بچه ها زار زار گریه می کردن که تو رو خدا ما رو بر نگردونید ؛ چون که دارن از سختی کشیدن در راه خدا و فضای نورانی جبهه ها برمی گردن و به فضای راحت تر شهر نشینی می روند ، و از این اتفاق خیلی ناراحت بودند ؛  اصلاً دیگه راحت طلبی رو نمی تونستند تحمل کنند.

گزیده ای از جلسه 54 تنها مسیر - مبارزه با راحت طلبی

گزیده ای از بیانات استاد پناهیان در سلسله جلسات تنها مسیر جلسه 54 (93/3/2):

لذت های دنیایی موهوم و کاذب هستند ، اگر این لذت پرستی واقعی بود آدم دلش نمی سوخت برای این ها ، می گفت حداقل تو این دنیا لذت می برن ؛ اما این لذت ها آدم رو داغون می کنه ، قدرت آدم رو از بین می بره.

اگر گناه نکنیم ، اگر راحت طلبی نکنیم ، دنیای خودمون رو آباد کردیم و بیشتر لذت می بریم.

انسان ها نگاه حرام نمی کنند ، برای چی؟ به همون دلیل که می رن تو پارک ورزش می کنند ، خب می گه می خوام قوی بشم و بدنم سالم بمونه.

لذت دنیایی میگه هر موقع گرسنه شدی غذا بخور ، آنقدر هم بخور تا بترکی..

شما فکر می کنید این لذت داره؟ آدم ها باید کم غذا بخورند برای چی؟ برای اینکه معده ات سالم بمونه و حالت بد نشه ، پس فردا نیوفتی گوشه بیمارستان ، دیگه خوردن همه چیز برات ضرر داشته باشه.

کم خوابیدی ، اولاٌ اعصابت خورد نمی شه و شاداب تری دوماً از خوابت لذت می بری ؛ کم خوردی از غذایی که می خوری لذت می بری.

*اصلاً چرا خدا ما رو می بره بهشت؟

ما که مبارزه کنیم با هوا پرستی ، بیشتر لذت می بریم و به نفع خودمون است ، ما به خاطر منافع خودمان گناه نمی کنیم.

به دو دلیل چون که خدا مهربونه و به ما لطف می کنه ما رو میبره بهشت و چون که خدا می بینه ما به خودمون آسیب نزدیم می گه آفرین برو بهشت.

راحتی راحت طلبی کاذب است ، فکر نکن بیشتر لذت می بری.

فیلم های امروزه ، دنیا را فریب کارانه نشان می دهد ؛ روزی سینما به این می رسد که فیلم هایی بسازد که فریب ها رو برطرف کنه.

ما بخواهیم دنیا را از این فریب ها نجات دهیم شرطش این است که خودمون رو اول از این فریب ها نجات دهیم و برای اینکه خودمون رو از فریب ها نجات دهیم باید راحت پرستی و راحت طلبی رو باهاش مبارزه کنیم.

برای اینکه ثابت کنیم راحت طلب نیستیم برنامه بریزیم برای حذف راحتی های فریبکارانه.

دو برنامه و تکلیف برای مبارزه با راحت طلبی

دوستان به بنده می گن حاج آقا اگه میشه مصداقی وارد بحث بشیم و بگویید دقیقاً باید با چی مبارزه کنیم.

مبارزه اول: راحت طلبی خوابیدن سحر گاهی.

آقا اصلاً بیدار میشی برخی شب ها ، حال عبادت نداری ، اولیاء خدا گفتن عیب نداره بیدار شو چای بخور یا درست رو بخون(کارت رو انجام بده)

مبارزه دوم : راحت طلبی بروز خشم

امام کاظم(ع) فرمودند: کسی راحت قلب را نمی فهمد مگر اینکه جرعه جرعه عصبانیت را بخورد.

جرعه جرعه نوش جان کن عصبانیتت رو ؛ اگه می خوای خودت رو راحت کنی ، یه داد بزن و عصبانی شو ؛ اما اگه می خوای به راحت قلب و روح برسی عصبانیتت رو بخور.

اصلاً اعصابت نباید خورد بشه ، اعصابت باید پولادی باشه ، چیکار کردی این طور زود از کوره در می ری؟ حتماً موسیقی گوش میدی ؛ یکی از دلایل اعصاب خوردی هوا پرستی و راحت طلبی است.

زمان جنگ رزمنده ها وقتی از سختی کشیدن در راه خدا فاصله می گرفتند ، دلشون می گرفت ، دیگه چه برسه به این که بخواد راحت طلبی کنه ؛ زار زار گریه می کرد برای اینکه بذارن تو فضای نورانی جبهه ها بمونه.

بعد از فتح خرمشهر یه تریلی آوردن گفتن سوار شید همین الان باید با قطار برگردین تهران ، من قشنگ خاطرم هست که سر میزدم به کوپه ها ، بچه ها زار زار گریه می کردن که تو رو خدا ما رو بر نگردونید ؛ چون که دارن از سختی کشیدن در راه خدا و فضای نورانی جبهه ها برمی گردن و به فضای راحت تر شهر نشینی می روند ، و از این اتفاق خیلی ناراحت بودند ؛  اصلاً دیگه راحت طلبی رو نمی تونستند تحمل کنند.

ان شاء الله سختی های ما در راه خدا باشد ، چون ما آدم ها چه مؤمن چه کافر در این دنیا سختی می کشد ، منتها این سختی مؤمنین رو رشد می ده.

خداوند در آیه ی 104 سوره نساء می فرماید اگر شما در راه خدا سختی می کشید ، دشمنان شما هم سختی میکشند ، منتها شما خدا دارید اما اون ها چیزی ندارند.

مؤمنین ضعیف خدا رو میارن برای فرار از راحت طلبی ، نخیر خدا رو بیار برای تحمل سختی.

خداوند متعال در آیه ی 120سوره ی توبه می فرماید مؤمنین در راه خدا از جانشان می گذرند(به خاطر پیامبر) و رنج تشنگی و گرسنگی را تحمل می کنند و بر کفار غیظ می کنند ؛ خدا (برای این سختی ها) عمل صالحی در کارنامه ی اعمالشان می نویسد.